Патриотизм в годы великой отечественной войны. Патриотизм русского народа… являлся внутренним порывом Примеры патриотизма русских людей

Нажав на кнопку "Скачать архив", вы скачаете нужный вам файл совершенно бесплатно.
Перед скачиванием данного файла вспомните о тех хороших рефератах, контрольных, курсовых, дипломных работах, статьях и других документах, которые лежат невостребованными в вашем компьютере. Это ваш труд, он должен участвовать в развитии общества и приносить пользу людям. Найдите эти работы и отправьте в базу знаний.
Мы и все студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будем вам очень благодарны.

Чтобы скачать архив с документом, в поле, расположенное ниже, впишите пятизначное число и нажмите кнопку "Скачать архив"

Подобные документы

Историческая тема народной войны в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". События Отечественной войны 1812 года. Анализ истории создания романа. Нравственно–филосовские изыскания автора. Коллективный героизм и патриотизм народа в разгроме французов.

реферат , добавлен 06.11.2008


Первое точное свидетельство, датирующее начало работы Л.Н. Толстого над романом "Война и мир". Освободительная война, которую вел русский народ против иноземных захватчиков. Варианты начала романа. Описание событий Отечественной войны 1812 года.

презентация , добавлен 04.05.2016


Отечественная война 1812 года. Обновление темы Отечественной войны. Принципиальное художественное открытие Пушкина. М.Ю. Лермонтов проявлял особый интерес к национальной истории. В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над "Война и мир".

сочинение , добавлен 03.05.2007


История создания романа "Война и мир". Система образов в романе "Война и мир". Характеристика светского общества в романе. Любимые герои Толстого: Болконский, Пьер, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливой" войны 1805 года.

курсовая работа , добавлен 16.11.2004


Историческая и патриотическая направленность романа Л.Н. Толстова "Война и мир". Разнообразие внутренних миров людей романа. Перечень военных действий и их героев. Мужество, патриотизм и единство русского народа. Духовная победа русского народа.

реферат , добавлен 17.11.2010


Этапы жизненного и идейно-творческого развития великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Правила и программа Толстого. История создания романа "Война и мир", особенности его проблематики. Смысл названия романа, его герои и композиция.

презентация , добавлен 17.01.2013


Работа Л. Толстого над романом "Война и мир". Сложная структура содержания романа-эпопеи. Основные характеристики языка, семантико-стилистические акценты, каузальная (причинно-следственная) фраза, взаимодействие изобразительно-выразительных средств.

курсовая работа , добавлен 01.05.2009

Аннотация. В статье на опыте деятельности агитационно-пропагандистских органов и средств массовой информации Ростовской области показывается, что в годы Великой Отечественной войны обращение к героическому прошлому России стало важнейшей составляющей военно-патриотического воспитания населения и бойцов Красной армии.

Summary . On the experience of advocacy bodies and mass media of Rostov Region the article shows that in the years of the Great Patriotic War, the appeal to the heroic past of Russia became one of the most important components of military-patriotic education of the local population and Red Army soldiers.

ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

ЗЕМЛЯНСКИЙ Константин Александрович - аспирант Ростовского государственного экономического университета (г. Ростов-на-Дону. E-mail: [email protected])

«ПАТРИОТИЗМ РУССКОГО НАРОДА… ЯВЛЯЛСЯ ВНУТРЕННИМ ПОРЫВОМ»

Война - специфическое общественное явление, экстремальное состояние общества, которое неизбежно сопровождается актуализацией проблематики духовно-нравственных отношений. В.О. Ключевский подсчитал, что с 1228 по 1462 год в период формирования великорусской нации Русь вынесла 160 внешних войн. В последующие века России тоже пришлось участвовать во множестве военных конфликтов. Причём во многих из них речь шла не просто о столкновении неких интересов, а о существовании государства Российского.

Неудачное начало Великой Отечественной войны показало, что над страной, как и в былые времена, нависла смертельная опасность. Высокопоставленные советские идеологи поняли, что в роковую для Родины минуту придётся апеллировать не только к «революционным» именам, к официально узаконенному коммунистической идеологией патриотизму, но и к исторической памяти народа, к тому «проклятому» прошлому, которое ещё совсем недавно считалось враждебным и было окружено презрением. Старт новому повороту в пропаганде дал И.В. Сталин. В своём выступлении на параде войск в Москве 7 ноября 1941 год Верховный главнокомандующий сказал: «Война, которую вы ведёте, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков - Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!»1.

Советские средства массовой информации, специалисты устной пропаганды и агитации усилили внимание к историческому прошлому России и народов, проживающих на её территории, обратились к вековым воинским традициям, показывая мужество и верность присяге русского солдата во всех прошедших войнах, особенно в Отечественной войне 1812 года. Таким образом, патриотизм был поднят на уровень государственной политики, причём фундаментом служили не только революционные социалистические ценности, но и общечеловеческие, присущие патриотизму времён Российской империи. При этом историческая наука оказалась всецело поставленной на службу идеологии. Интерес И.В. Сталина к личностям Ивана IV и Петра I потребовал иной трактовки исторического процесса. Война, по мнению ряда учёных, не только оказалась «периодом широкого и интенсивного осмысления исторического опыта»2, по крайней мере со стороны официальной науки, но и содействовала конструированию её мифологии.

По поводу гибкости советской исторической науки известный русский историк и философ Г.П. Федотов, эмигрировавший из страны ещё в 1920-е годы (1886-1951), писал: «Россия нуждается в оформлении своего национального самосознания, но для этого надо склеить обрывки старого марксизма с национализмом новых государственников»3. Война оказалась подлинным катализатором для подобного «склеивания». Этому способствовала и созданная в 1942 году при АН СССР комиссия по истории Отечественной войны, куда наряду с учёными вошли и партийные деятели (Ем. Ярославский, Р. Землячка и др.).

Историческое прошлое страны становилось мощным оружием идеологического воздействия на массы, чего всегда добивались большевики. Возьмём, к примеру, Ростовскую область. Здесь с началом Великой Отечественной войны обращение к примерам прошлого стало обычной практикой - читались лекции и доклады, посвящённые военным победам, проводились беседы патриотического содержания. Так, только в июле 1941 года на предприятиях и в учреждениях области состоялись лекции на темы: «Отечественная война 1812 года», «Великий русский полководец Суворов и героизм русского народа», «Александр Невский и борьба русского народа с псами-рыцарями», «Разгром прусской армии русскими в Семилетней войне». Аналогичные лекции («Героическое прошлое русского народа», «Александр Невский. Ледовое побоище», «Дмитрий Донской. Куликовская битва», «Минин и Пожарский», «Разгром Наполеона. Михаил Кутузов») были прочитаны группой докладчиков при отделе пропаганды и агитации Железнодорожного РК ВКП(б) г. Ростова-на-Дону в сентябре 1941 года. Но здесь пошли ещё дальше: по итогам лекций проводились митинги.

Стремление использовать историю прослеживается даже в языке газетных статей, иногда становившемся похожим на язык былин и сказаний: «Много великих дел, свершений во славу Родины видел на своих берегах вольный Дон… Героическими преданиями овеяна его старина. Но меркнут все былые подвиги перед подвигами воинов Красной Армии»4.

О победах русского оружия в минувших войнах, о героизме русского народа рассказывали такие статьи, как «Народный полководец», «Народ-богатырь», «Войны дворянского гнезда», «Ледовое побоище» и аналогичные другие. Не обходилось при этом без приукрашивания событий за счёт особой героизации русских воинов, даже если это и не особенно соответствовало историческим реалиям.

Необходимо отметить, что в пропаганде утверждался не только русский патриотизм, но и дружба народов СССР, героические страницы нерусских народов в борьбе с захватчиками, о чём свидетельствуют хотя бы снятые в 1941-1942 гг. фильмы «Богдан Хмельницкий» и «Георгий Саакадзе». Вообще кинематограф стал мощным оружием в борьбе за массовое сознание. В кинотеатрах Ростовской области регулярно шли фильмы, имевшие важное агитационное значение. Только в первый год войны было выпущено 12 киносборников о боевых успехах советского народа, о борьбе с иностранными захватчиками, о легендарных «красных» командирах. Например, осенью 1941 года в ростовских кинотеатрах появилась снятая режиссёром В.М. Петровым агитационная короткометражная лента «Чапаев с нами», в которой главный герой не тонул во время переправы через р. Урал, а выплывал в 1941 году живым и обращался с призывом к зрителям идти на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками.

Средства массовой информации «вспомнили» вдруг и о забытой в советские годы Первой мировой войне, особенно о победоносных боях и сражениях русских войск, в частности, о знаменитом Брусиловском прорыве в 1916 году. Подобные материалы несли большой патриотический заряд, ибо показывали, что противника можно побеждать. И, что было весьма важно, это могли подтвердить ещё живые очевидцы и участники тех событий, ибо «первая германская война» оставалась ещё свежа в исторической памяти народа. Такого рода публикации оказывались особенно нужными на начальном этапе войны, когда Красная армия несла тяжёлые потери.

Органы пропаганды и средства массовой информации Ростовской области на широком историческом материале стремились также показать связь времён и поколений, в частности, Бородинское сражение 1812 года и бои под Бородино в 1941 году.

К этой работе, имевшей огромную государственную важность, подключилась большая группа историков и литераторов, подготовивших в ноябре 1941 года сборник «Могучее народное ополчение», в который вошла статья ростовского историка П.В. Бабенышева «Ополчение на Дону в Отечественную войну 1812 года».

Авторы некоторых материалов «заглядывали» и в более раннюю отечественную историю. Так, в статье «Потомок суворовского офицера», опубликованной в газете Боковского района «Большевик Дона» 4 февраля 1943 года, рассказывалось о том, что прапрадед старшего лейтенанта Андрея Григорьева служил ещё при Суворове, а под Измаилом получил «из рук великого полководца» офицерские погоны. Из поколения в поколение в семье переходил рассказ о том, как Суворов обнял, расцеловал отважного воина и сказал: «Велика честь быть офицером армии русской». Рассказывалось в статье и о том, что дед Андрея Григорьева являлся участником первой обороны Севастополя, а отец, будучи артиллеристом, бил немцев в Первую мировую войну. Теперь их бьёт Андрей Григорьев, который командует артиллерийской батареей. В заметке явно звучала идея преемственности: «Храбрость, стойкость, глубокое знание своего дела - эти черты русских воинов воплотились в советском командире».

Обращение к патриотическим чувствам русского народа, особенно на первом, самом опасном этапе войны, санкционированное И.В. Сталиным, содействовало укреплению внутренних сил всего советского народа, его мобилизации на отпор врагу, а затем и на его разгром. Сочетание глубинных основ патриотизма с умелой политикой властей, использовавших в идеологическом воздействии средства массовой информации, укрепляло в массах волю к победе, что являлось и главной целью партийно-государственных органов. Так что И.В. Сталин слегка лукавил, сказав в августе 1941 года представителю Рузвельта Авереллу Гарриману, что «патриотизм русского народа не был организованным явлением, не насаждался государством… а являлся внутренним порывом…»5.

Агитационно-пропагандистские органы и средства массовой информации Ростовской области обращались и к совсем недавним историческим сюжетам. Подъёму патриотического духа должны были способствовать и публиковавшиеся в газетах области тексты таких песен, как «Семён Будённый», «Кликнул войско Ворошилов».

Таким образом, обращение к историческому прошлому страны стало важнейшим компонентом воздействия на массовое сознание населения Ростовской области и воинов Красной армии со стороны агитационно-пропагандистских органов и средств массовой информации уже с первых месяцев Великой Отечественной войны, что способствовало актуализации исторического прошлого народов России для стимулирования патриотических чувств и военно-патриотического воспитания населения в целом.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См.: Великая Отечественная война. 1941-1945. Энциклопедия. М., 1985. С. 527.

2 См.: Бурдей Г.Д. Бытование исторических знаний в массовом сознании в годы Великой Отечественной войны // Проблемы истории и историографии. Саратов, 1995. С. 50.

3 Федотов Г.П. А. Невский и К. Маркс // Вопросы философии. 1990. № 8. С. 155.

5 Соломянный В.Д., Соломянная Т.И. Истоки победы: патриотизм народа или сталинская идеология? // Новые страницы истории Отечества. (По материалам Северного Кавказа). Межвузовский сборник научных статей. Вып. 1. Ставрополь, 1996. С. 225.

Роман «Война и мир» - великое произведение русской и мировой литературы, грандиозная эпопея, героем которого является русский народ, проявивший невиданный героизм и патриотизм в борьбе за свободу и независимость своей родины в войне 1812 года.

Огромный жизненный материал этого романа объединен единым замыслом, «Я пытался писать историю народа», - говорит Толстой. Народ, по мнению Толстого, - это не только крестьяне, но и дворяне, те люди, которых тревожит судьба страны, кто находится в водовороте великих событий. Колоссальная волна гнева поднялась в народе после нападения французов. Все русские люди, за исключением небольшой кучки придворных аристократов, не могли себе представить, как они смогут жить под властью французов. Всякий русский поступал так, как он находил это возможным для себя. Кто наступал в действующую армию, кто уходил в партизанские отряды. Такие, как Пьер Безухов, отдавали часть своих денег на снаряжение ополченцев. Многие, как смоленский купец Ферапонтов, сжигал лавки и свое имущество, чтобы ничего не осталось врагам. А многие просто собирались и уходили из своих родных мест, уничтожая после себя все.

Толстой отмечает в русских людях Простое, норой неосмысленное чувство патриотизма, которое выражалось не в громких фразах о любви к отечеству, а в решительных действиях. Жители Москвы без всякого призыва покидали древнюю столицу. Толстой подчеркивает, что для москвичей не могло быть вопроса о том, что хорошо было бы под управлением французов в Москве или дурно. Просто так нельзя было жить, так как это было хуже всего.

То же самое происходит и в других городах и деревнях русской земли. На территории, куда враг уже вступил, он видел ненависть и неподдельное возмущение народа. Крестьяне отказывались продавать французам продовольствие и сено. Стихийно возникло партизанское движение, без какого бы то ни было приказа свыше. По образному выражению Толстого, «партизаны подбирали то опавшие листья, которые сыпались с общего дерева французского войска, а иногда и трясли это дерево».

Не только простой народ, но и передовые слои дворянства и интеллигенции прониклись ожесточением к врагу. Недаром князь Андрей говорит, что они разбили его дом, а теперь идут разорять Москву, оскорбляя ее каждую секунду» И поэтому, по его понятиям, они не только враги, но и преступники. Князь Андрей честно выполняет свой долг, вступая в действующую армию в самом начале войны, хотя до этого и решил, что никогда больше не будет военным. Он не остался в штабе, как ему предлагали, а идет на передний край событий. Особенно ярко проявился героизм и неподдельная любовь россиян к родине в Бородинском сражении. Накануне сражений Андрей Болконский говорит: «сражение выиграет тот, кто твердо решил его выиграть… и кто будет злее драться… Завтра, что бы ни было, мы выиграем сражение».

Защищая свой дом, свою семью, свою родину, право на жизнь, русские люди обнаружили изумительную стойкость духа и самопожертвование, показали чудеса храбрости. Они вызывали в непобедимом до сих пор Наполеоне сначала удивление, а потом страх. Нельзя не гордиться русскими людьми. И можно не сомневаться, что у такого народа - великое будущее.

"При посещении одной из школ я обратилвнимание на ученицу, читающуюкнигу пионерах-героях. Хорошо, что книгу сохранили, и ученики с удовольствием ее читают. Поговорив с девочкой, я отметилдля себя, что она знает о юныхгероях не из этой книги, но и из других. Радостно стало за ребёнка, которыйсоприкоснулся с великой и героической историей своего народа, примерил к себе поступок сверстников-героев. Уверен, что её посетила гордость за свою страну, за своих предков, а главное, она поняла, что тоже причастна к славному племени победителей".

В современных условиях патриотизму, воспитательным функциям отечественное истории отводится особое особая, объединяющая роль в решении важнейших проблем общества и государства, в защите национальных интересов Отечества. Так было всегда, когда возникала потребность в напряжении духовных сил во имя Родины.

Святое чувство-патриотизм, поистине является источником духовной силы русского человека, побуждает каждого из нас готовить себя к защите Отечества, начиная ещё со школьной скамьи; предполагает формирование, прежде всеготу подрастающего поколения, за которым будущее страны, высоких нравственных, морально-психологических и этических качеств, гражданского и воинского долга, ответственности за судьбу Отечества.

Так что же такое патриотизм? Какой смысл, вкладывается в это понятие? Патриотизм в России формировался в течение многих столетий борьбы с многочисленными внешними врагами. В нём - яркий отсвет судьбы Отечества. Сущность патриотизма, т.е. глубокая, внутренне устойчивая связь личности со своим народом, со своей Родиной, проявляется в привязанности к родным местам, родному языку, к природе, к тем социальным отношениям, традициям, духовной культуре, которые функционируют на разных социальных уровнях, начиная с семьи, родного очага.

Происходит понятие патриотизм, от греческого "патрис"-родина, отечество. Под патриотизмом подразумеваются любовь человека к своей Родине, к своему народу, гордость за него, волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения, готовность приложить усилия для процветания и обеспечения независимости Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями.

Патриотизм-это высшее духовное состояние человека как личности, он развивается, наполняется содержанием, исходя из тех ценностных ориентаций, которые сформированы в нём начиная с детства. И формируется у школьников из отношения к истории Отечества как к личному достоинству и чести. Если этого нет, то и не будет патриотизма.

Что мы вкладываем в понятие Родина, Отечество? Родина- это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда, в которой он вырос, живёт и воспитывается, Условно различают большую и малую Родину. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырс, живёт и которая слала для него родной и близкой. Малая Родина-это место рождения и становления человека как личности.

Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с любовью ксвоим, родителям-отцу и матери. Потеря Родины, означает потерю человеком личного достоинства и счастья. Прекрасно и вечно сказал об этом А. С. Пушкин:

Два дивных чувства близки нам
В них обретает сердце пищу
Любовь к отеческим гробам,
На них всегда, от века к веку,
По воле Бога самого
Самостоянье Человека,
Залог величия его!

По-особому, актуально, эти слова звучат в наши дни.

Любовь к Родине возникает, наверно, по-разному. Вначале это происходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребёнок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, к селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знания, он постепенно осознаёт величайшую истину, свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за неё. Так рождается гражданин-патриот.

Патриотизм русского человека явление уникальное, своеобразное, настолько велика, глубока и бескорыстна в нём любовь к Отечеству. В России не прижились и, видимо, не приживутся многие западные ценности и ориентиры. Российский патриотизм характерен своей духовной наполненностью. Каковы же его особенности? В чём и как он проявляется?

Во-первых, ему присущи, глубоко сознательный народный характер, высокая ответственность за судьбу Родины, её надёжную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, её национальное единство.

Вспомним обращение Петра Первого к российскому войску перед Полтавской битвой (1709 г.). В нём просто и ёмко сформулирована эта патриотическая идея. "Воины,- говорилось в обращении,- вот пришёл час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за Отечество:А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего".

Во-вторых, она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Державный характер российского патриотизма предопределил у россиян чувство большой национальной гордости за великую Россию, высокую ответственность за судьбы мира на планете.

В-третьих, носит интернациональный характер. Люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина - Россия. История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 году состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 г. Принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б.Барклай - де Толли, И.В.Гурко, И.И. Дибич - Забалканский, Р.Д.Радко - Дмитриев, П.И.Багратион, Н.О.Эссен и многие другие.

Наиболее ярко интернациональный характер патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали войны более 30 национальностей. В боях под Москвой в дивизии И.В.Панфилова сражались войны из самых разных уголков нашей Родины. Народы бывших союзных республик СССР и сейчас совместно празднуют День Победы над германским фашизмом.

В-четвертых, он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития общества. Особо проявляется это чувство при защите Отечества. История нашей Родины знает немало примеров, когда российский солдат надежно защищал Отчизну, демонстрируя стойкость, мужество и ратное мастерство. Сопротивление русских в экстремальных условиях возрастает многократно, а основа его - патриотизм. Российский историк и писатель Н.М.Карамзин отмечал: "Древняя и новая история народов не представляет нам ничего более трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа - вестницей бытия его".

Рост патриотизма относится к историческим победам Александра Невского над шведами (1240 г.) и немцами (1242 г.). В период междоусобиц он сумел привлечь к себе лучших россиян и возродить нравственное единение народа и власти.

Страна воспряла через воинство, руководимое Дмитрием Донским с благословения Сергия Радонежского - одного из величайших образов русской святости.

Реформы Петра I усилили любовь россиян к Родине, подняли интерес к Отечеству, к его развитию и гордость за свои дела и поступки. Безотчетное сознание того, что "теперь мы не хуже других", подняло народную гордость и любовь к России. Петр Великий добился того, что Россия, наконец, имела армию, бесстрашие которой поддерживалось заслуженной гордостью. За двадцать лет непрерывных военных действий выработалось национально - русское военное поколение.

С особой силой и непримиримостью боролся за сохранение отечественных порядков А.В.Суворов. Это была борьба не только за русское национальное военное искусство, но и за морально - психологические качества русского солдата. Всей русской армии, являвшей достойный пример патриотизма для общества. Являясь последователем А.В.Суворова, немало усилий для привития в войсках патриотизма, высокого морального духа, необходимых боевых качеств приложил талантливый военачальник М.И.Кутузов, который призвал к единению русского народа в борьбе с иноземными захватчиками.

Героический, гигантский подъем народного духа и военного патриотизма в 1812 г., победа над лучшей армией мира, каковой считалась французская армия под руководством Наполеона, утвердили в наших соотечественниках чувство гордости за свою страну, свой народ, вселили уверенность в собственные силы и свою значимость.

XIX век, в истории России, насыщен значимыми для нее событиями.

Богатый опыт патриотического воспитания с учетом классовых интересов был накоплен у нас в стране в период "советского патриотизма" - после октября 1917 г. До конца 80-х годов ХХ в. Советский патриотизм вырос, сформировался на основе русского патриотизма, он выбрал из него все лучшее. В общественном и индивидуальном сознании произошел процесс преемственности в развитии идей патриотизма.

Советский патриотизм на русской основе - это новое духовное состояние человека. В исторических изданиях о Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг. советский патриотизм рассматривается как непобедимая сила. Это уникальное явление в духовно - нравственной истории человечества.

В настоящее время творческое развитие патриотизма с использованием опыта военной истории имеет особую значимость и актуальность. В летописи нашей Родины немало примеров стойкости и мужества российских воинов, основу которых составлял патриотизм.

И наша главная задача, обогатить наших детей, богатейшим историческим опытом и знаниями, воспитать патриотические и интернациональные чувства, любовь к ближним, родному краю, Родине.

Ведь. Не зря говорят: "От правильного воспитания детей, зависит благосостояние всего народа" (Локк)

"Россия начиналась не с меча"

Россия начиналась не с меча.
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча.
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась.
И стрелами звенящие бои
Лишь прерывали труд её всегдашний.
Не даром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне,
В руках веселых, только от труда,
По добродушью, иногда не сразу,
Возмездие вздымалось, это да!
Но жажды крови не было ни разу.
Но только подлость, радовалась зря,
С богатырем, не долговечны шутки!
Да, можно, обмакнуть богатыря,
Но победить, вот это уже дудки.
Ведь это было так же бы смешно,
Как скажем, биться с солнцем, иль луною.
Тому порукой озеро, Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев и Батыя
Нашли конец на Родине моей!
То нынешняя, гордая Россия!
В 100 крат еще прекрасней и милей!
И в битве с самой лютою войной
Она и ад сумела превозмочь
Тому порукой города - герои
В огнях салюта в праздничную ночь.
И вечно тем горда моя страна!
Что никого, нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, сем война,
Как бескорыстье действеннее - жала.
Встает заря, светла и горяча
И будет так во веки нерушимо
Россия начиналась не с меча,
И потому. Она непобедима.

Список литературы

1. Журнал "Дошкольное воспитание" 2006г.
2. Э.Асадов "Не проходите мимо любви" М.2001г.