Жить или выживать? Изобилие или выживание? Смысл жизни и выживание в условиях повседневности.

Глава Центрального банка Эльвира Набиуллина сообщила: ее ведомство приложит максимум усилий, дабы обуздать инфляцию путем сокращения внутреннего спроса. По мнению руководителя ЦБ, индексация пенсий и зарплат работников государственного сектора даст вредные последствия.

Вот уже и частный сектор, беря пример с правительства, замораживает зарплаты на докризисном уровне, одновременно стараясь по возможности повышать цены. Все понимают, что такие решения убивают совокупный спрос, но каждый бизнесмен в отдельности думает о своих пошатнувшихся делах, а не об экономике в целом. О ней как раз заботиться положено правительству и ЦБ. Чем они, собственно, и занимаются. Только вот плоды их заботы получаются несколько кислыми.

Если зарплаты и пенсии фактически замораживаются, то тарифы в жилищно-коммунальном хозяйстве и на транспорте будут индексироваться «сдержанно». Иными словами, будут повышаться даже на фоне того, что население беднеет, а совокупный спрос падает.

При этом Э. Набиуллина убеждает бюджетников и пенсионеров, что если им повысить зарплату, то это увеличит темпы инфляции и все прибавки будут съедены ростом цен. Иными словами, зарплату работникам замораживают ради их же блага!

В общем, там, где есть деньги, есть инфляция. Не будет денег - не будет инфляции. Эта простая мысль, которая овладела умами российских либеральных экономистов еще в девяностые годы, снова становится популярной среди правительственных мудрецов. Принцип прост, а последствия его применения очевидны.

Между тем давно известно следующее. Во-первых, инфляция по разным группам товаров растет разными темпами, а потому статистически невозможно утверждать, будто потребительская корзина пенсионера автоматически подорожает ровно на тот уровень, на котором будет проведена индексация или на средний уровень инфляции по стране. А во-вторых, технически невозможно, чтобы вброс некоторого количества денег в одном из секторов экономики сразу же привел бы к пропорциональному росту цен во всей экономике.

Не менее впечатляет и решимость главы ЦБ сознательно душить спрос, чтобы противодействовать инфляции. Однако если отбросить либеральную догматику, согласно которой ничего страшнее инфляции в хозяйственной жизни нет, а источником инфляции является исключительно рост зарплат трудящихся, то нетрудно заметить: политика Э. Набиуллиной подчинена очень определенной логике. Для нее совершенно очевидно, что платить за кризис должны именно беднейшие слои населения, которые в ее системе жизненных координат не имеют никакой ценности.

Между тем число государственных чиновников и лидеров бизнеса, готовых решать свои проблемы за счет населения, растет с каждым днем.

В результате граждане, уже пострадавшие от падения рубля и спада производства, постоянно сталкиваются с все новыми и новыми поборами. Изобретательность официальных лиц в данном случае оказывается просто бездонной. Если бы подобные таланты использовались не для того, чтобы придумать всевозможные ухищрения для выбивания денег из простых граждан, а для решения реальных экономических проблем, нет сомнений, кризис был бы уже преодолен. Но, увы, на сегодня все новые идеи сводятся к тому, чтобы заставить людей платить за то, что ранее им полагалось получать бесплатно.

Достижением года становится, конечно, идея сборов на капитальный ремонт. Эти деньги, которые должны будут выплачиваться населением уже сейчас, пойдут неизвестно куда, чтобы потом из них профинансировать ремонтные работы неизвестно когда. Учитывая столь пугающую Э. Набиуллину инфляцию, за несколько лет, в течение которых собираемые деньги должны будут лежать без дела, они обесценятся. А поскольку такого допустить никто не хочет, то они и лежать без дела не будут, их просто потратят на другие нужды, как это уже случилось со средствами, предназначавшимися для выплат накопительной части пенсий. Их сначала заморозили, а потом, решив разморозить, денег не обнаружили. Вопреки законам физики они, будучи замороженными, растаяли. Не «пломбир» же…

Сочетание нарастающих масштабов всевозможных поборов с фактическим замораживанием зарплаты одновременно в частном и государственном секторах ведет не только к падению спроса, но и к свертыванию целых сегментов сферы услуг и закрытию производств. При этом, однако, победить инфляцию не удается, поскольку порождена она отнюдь не ростом зарплат.

Политика самого же Центробанка, поддерживающего крайне дорогую ставку кредита, попытки любой ценой сохранять высокие цены на рынке недвижимости, превращая новые квартиры в недоступную роскошь, а людей, связавшихся с ипотекой, в пожизненных долговых рабов, подрывает на корню любые попытки борьбы с инфляцией. В условиях дорогого кредита и аренды снижение цен маловероятно. А коммерциализация здравоохранения и образования, когда платить приходится за то, что раньше получали бесплатно, становится еще одним инфляционным фактором.

Результат такой политики говорит сам за себя. При падении доходов в 2014 году на 0,7% и мизерном росте зарплаты на 1,3% инфляция составила 11,4%.

А в текущем году прогноз выглядит еще хуже: доходы падают почти на 3%, зарплата снижается без малого на 9, а инфляция, тем не менее, ожидается на уровне выше 15%. Иными словами, чем активнее ЦБ борется с инфляцией, тем быстрее она растет. Даже если оценивать деятельность Э. Набиуллиной по критериям, которые она сама для себя установила, результат получается весьма плачевный.

Статистические данные свидетельствуют о заметном росте бедности в России. Численность людей, имеющих доходы ниже прожиточного минимума, достигла в этом году 23 миллионов и продолжает увеличиваться. Особенно существенно, что число бедных выросло на три с лишним миллиона всего за год. Разумеется, следует учитывать, что это пока усредненная статистика. Вползание семей в бедность происходит не так стремительно, у многих людей есть отложенные средства, накопленные запасы. Кто-то более или менее обеспечен жильем, у кого-то есть огород, кто-то «затарился» до кризиса одеждой и обувью, и теперь может отложить новые покупки. Короче говоря, наступление бедности на страну не приводит к стремительному социальному коллапсу, как могло бы показаться из статистических данных. Но вряд ли это может быть поводом для оптимизма.

На протяжении двух последних лет экономический блок кабинета министров постоянно успокаивал начинающую тревожиться публику позитивными прогнозами, которые столь же регулярно оказывались неверными. После этого правительственные чиновники корректировали свой прогноз, но опять таким образом, чтобы добиться оптимистической картинки - независимо от того, есть для этого основания или нет.

На сей раз Центральный банк предложил новое видение будущего: согласно его сценарию, нефть в течение трех лет будет стоить в среднем около 50 долларов за баррель. Чиновники успокаивают нас, что даже при таком раскладе российский ВВП начнет расти после 2016 года. А потом и нефтяные цены подскочат до 75 долларов за баррель. Но даже если все будет гораздо хуже, и цены на черное золото упадут до 40 долларов за баррель и ниже на все три года, все равно не надо печалиться, рост возобновится в 2018 году.

Иными словами, делать ничего не надо, главное просто продержаться год или два, в самом худшем случае - три. После чего все опять будет, как раньше.

Главная беда всех этих прогнозов не в том, что расчеты неверны, а в том, что они построены на заведомо абсурдном допущении, будто все в мире и в России рано или поздно само вернется к докризисному состоянию. Но этого не произойдет. Идущие сегодня процессы необратимы, они радикально меняют состояние экономики и общества - как на глобальном, так и на национальном уровне. А политика, проводимая правительством по принципу «Лучше ничего не делать, надо просто подождать», сама является фактором кризиса, усугубляя ситуацию.

Правительственные мудрецы заняты заведомо бесполезным делом. Вместо того чтобы писать и просчитывать всевозможные сценарии, которые все равно не имеют шанса реализоваться, они должны были бы заниматься организацией практических действий, направленных на оживление спроса, создание рабочих мест и поддержку населения, пострадавшего от кризиса.

В инфляции, конечно, нет ничего хорошего, но экономический рост гораздо важнее. И если темпы роста экономики увеличиваются быстрее, чем денежная масса, то рост начинает гасить ту же инфляцию.

И наоборот, если вы приводите экономику к спаду, то, как ни ограничивай расходы, деньги будут обесцениваться. Поэтому важнейшая задача правительства во время кризиса - перезапустить экономический рост.

Увы, именно эта в общем-то очевидная программа и есть, с их точки зрения, главная ересь и главная угроза, ибо идет вразрез с их представлениями о магической силе рынка, который «сам себя регулирует».

В результате все сводится к мерам по обдиранию и без того беднеющего населения, к удушению экономики.

Борис Кагарлицкий - директор Института глобализации и социальных движений

Специально для Столетия

Время летит неумолимо быстро, кажется только вчера были маленькие дети, а сегодня я бабушка девяти внучат. И верится и не верится, только жизнь продолжается.

Приехав в Москву и проработав год, я осталась без жилья, бабушка у которой я жила,умерла, а на улице декабрь. Идти некуда, никого практическикто бы мог помочь, тоже нет. Делать нечего, написала заявление об уходе и отрабатывала последние дни. Дома уже собрана сумка для поездки домой.

Работала в киоске, а рядом в другом киоске работали девочки-киргизочки, мы друг друга почти не знали так -привет, привет, ну еще деньги ходили менять к друг другу.
Вот я им и говорю:
-Все девчонки, уезжаю, жить негде, квартиры нет.

Девочки вроде посочувствовали, между собой погыргыкали, зовут пить чай, и говорят:

Сегодня пойдем к нам, мы с Ириской (Ирис снимала квартиру), договорились, что ты поживаешь с нами.
Вы себе представить не можете, мы пришли вечером в однокомнатную квартиру, сколько там жило народа не гадайте, все равно не угадаете.

Я, была там семнадцатой, и русских никого, жили и мужчины и женщины все вместе на полу в комнате, а мы спали на полу на кухне. Так я прожила месяц, уходила рано, приходила поздно, так что если кто переживает за ванну и туалет, у меня проблем с этим не было, к моему приходу все было свободно.

А девочки меня еще и накормят и напоят чаем. И я, благодарна им за поддержку в трудную минуту, потом я естественно ушла к своим, которых мне Бог помог отыскать.

И вот думаю, живу я в Москве или выживаю.

Рецензии

Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Первое состояние - выживание, которое чаще всего формируется в детстве, потому что там копится много обид и непонимания, «взрослые большие, я маленький», и в этом «мире взрослых» надо как-то выжить, приспособиться к нему.

Это когда тебе надо все время чему-то противостоять, что-то доказывать, постоянно надо с чем-то справиться. Ждешь внешних неудач, внешней агрессии, внешних проблем.

Выживание - когда тебе надо хоть чуть-чуть урвать, где-то что взять себе, рассчитываешь на самый минимум для того, что бы просто выжить, сохранить себе жизнь. Тебе кажется, что мало в жизни поддержки, понимания, как в мультфильме "Маловато будет".

Рассчитывая на минимум, ты рассчитываешь только на себя.

- «Мне не на кого рассчитывать»,

- «Все против меня»,

- «Родители не поддерживают, муж не поддерживает»,

- «Начальник против».

По сути, выживание - это субъективное одиночество.

Есть 2 основных признака, по которым можно отличить состояние выживания:

1. Ощущение ограниченности ресурсов.

Мало сил, мало любви, отношений, денег, внимания, времени, платьев, поддержки. Всего чего угодно мало.

2. Наличие негативных эмоций в преобладающем большинстве. Когда от человека хочется подальше держаться. Он ворчит, недоволен, стонет, жалуется, раздражается.

Рядом с таким человеком мы «заражаемся» - и мы начинаем ворчать, расстраиваться, пугаться. Думать, что он прав.

Другое состояние - Изобилие

Это состояние, когда мы живем из состояния «мне достаточно», «всего достаточно», «всего много». Достаточно – это не означает, что мне ничего не надо, а это состояние, что мне уже достаточно на данный момент того, что я имею, у меня уже много чего есть, и я могу желать и достигать бОльшего. Фокус внимания на том, что я уже имею.

Мы замечаем, что вокруг много поддержки, много любви, тепла, денег, одежды.

Это и материальные, и не материальные вещи.

Много и вопросов, которые есть в жизни, но и решений много, и помощников много.

Ощущение команды, единства, ощущение, что тебя весь мир поддерживает.

2 основных критерия, по которым можно отследить что мы находимся в состоянии изобилия.

Когда мы понимаем, что наши ресурсы безлимитны. У нас есть ресурсы, которые мы еще не открыли, а можем открыть и использовать в своей жизни. Они все время в доступе. Новые идеи, новые поступки. В состоянии изобилия мы видим ресурсы в разных областях: и в человеческих отношениях, и в материальном плане. Объединяясь, мы можем создать гораздо больше, чем находясь в выживании, когда мы тихо сам с собою «погибаем», отъединяясь, сжимаясь, наша жизнь скатывается под уклон.

Положительные эмоции преобладают. Это чувства, которые нас подбадривают, поддерживают, чувства уверенности в завтрашнем дне. Понимание того, куда ты двигаешься, и осознание того, что для тебя в данный момент важно и необходимо.

Важно то, что в состоянии изобилия мы помним, что ресурсы нескончаемы. Даже если что-то происходит сложное. Будет потом что-то другое. Будет другое решение.

Мы можем создать новое решение. Если даже оно сейчас не существует, есть все ресурсы для этого.

Несмотря на то, что оба эти состояния естественные и нормальные, они приводят человека к разным результатам в жизни.

Жить или выживать? Вопрос актуальный, особенно для такого безумного города как Москва, в котором очень легко потерять себя в суете, в погоне за чем-то или кем-то. Как говорила Черная Королева из книги “Алиса в стране чудес”, «чтобы остаться на месте, надо быстро-быстро бежать, чтобы куда-то сдвинуться надо бежать в два раза быстрее».

Вот мы и бежим, чтобы успеть, чтобы не отстать, не замечая многого вокруг себя, да и самих себя. А жизнь пролетает мимо…Из чего же складывается наша жизнь? Когда мы можем сказать, что проживаем ее максимально ярко, наполнено, с удовольствием, с драйвом? В те моменты, когда мы со своими близкими и любимыми людьми, когда мы глядим в глаза ребенку, обнимаем возлюбленного, разговариваем с другом, танцуем до упаду, кричим от радости или плачем, когда мы делаем то, что хотим и радуемся и процессу работы, и результату, когда мы творим. Во всех этих моментах есть нечто общее: именно в эти моменты мы являемся САМИ СОБОЙ, выражаем себя, проявляем себя, наслаждаемся собой, а значит – жизнью, присутствуем в настоящем моменте тотально, не думая о завтра и не вспоминая вчера, празднуя настоящий момент.

«Есть только миг, за него и держись!» Может быть, это и есть ключ к счастливой жизни, а не выживанию, когда мы боимся чего-то, что с нами может быть завтра (нам не хватит денег, что-то случится со здоровьем, с близкими, муж\жена может уйти). На эту тему вспоминается сказка Братьев Гримм об Умной Эльзе, которая спустилась в погреб за пивом и начала плакать о том, что вот выйдет она замуж за Ганса, родится у них мальчик, вырастет большой, пойдет в погреб за пивом, ударится головой о балку и расшибется насмерть…Так устроен ум: он всегда беспокоен, чем-то недоволен, неудовлетворен и скачет туда-сюда то в прошлое, то в будущее как безумный заяц.

Но, можете спросить вы, как можно жить и праздновать и радоваться, как присутствовать в настоящем моменте, если что-то случилось (вы потеряли кого-то из близких или заболели или развелись с мужем\женой или вас уволили с работы)? Очень часто в таких ситуациях мы говорим происходящему «нет» потому что слишком больно, потому что мы не хотим это принимать и уходим в компенсации. Это может быть алкоголь, уход в какой-то виртуальный мир, шумные компании. Мы начинаем создавать много шума потому что боимся тишины, боимся остаться наедине с собой, боимся, что может быть слишком много боли. Но, к счастью, наша природа такова, что слишком много боли не бывает. И физическая, и душевная боль имеет свой предел. Принимая ее, говоря ей «да», мы можем ее прожить и отпустить. Закрываясь, уходя от нее, мы загоняем ее еще больше вглубь. Как результат – проблемы со здоровьем, с отношениями, с работой. Боль все равно будет отравлять нас изнутри. Человек, переживший отчаяние, может испытать и более глубокую радость, человек, открывший свои чувства, может быть по-настоящему счастлив, потому что участвует в этой жизни, он творит ее и открыт всему, что происходит. Секрет не новый и простой, остается только применять его: что бы ни случилось, не спорить, не отвергать, а говорить этому «да» и осознавать, что происходит. Когда это получается в обычных, не экстремальных ситуациях, то понемногу начинает входить в нашу привычку, мы перестаем реагировать и начинаем наблюдать.

Есть очень интересное упражнение на эту тему, его применяли многие великие мастера, в том числе, Гурджиев. Упражнение «Стоп!» помогает нам остановиться и учит наблюдать и чувствовать. Оно очень простое. Где бы вы ни были и что бы ни делали, в какой-то момент скажите себе «стоп!» и остановитесь ненадолго, на несколько секунд, в той позе, в которой вы находитесь. Не двигайтесь, не думайте ни о чем, просто наблюдайте что происходит. Поначалу ум будет останавливаться от неожиданности на секунду-две, потом – на минуту, потом он может отдыхать и больше. А наш отдых – это прежде всего отдых ума. Замечали ли вы, что, вроде бы, ничего особенного за день не сделали, но безумно устали. Ничего особенного, просто говорили по телефону часа три, сидели в чатах, потом смотрели телек и очень много думали, думали, думали (про работу, про отношения, про здоровье). В итоге – заснуть трудно, проснуться невозможно, в голове как-будто песок, да еще на работу идти…А жизнь – это не только напряжение, это еще и расслабление, это ритм, пульсация и когда мы чувствуем себя и входим в свой ритм, а не бежим вместе со всеми – тогда мы живем, а не выживаем, тогда мы более полноценно отдыхаем и эффективно работаем. Весь вопрос в контакте, в контакте с вашим самым главным, самым любимым человеком – с САМИМ СОБОЙ! В контакте со своим телом, эмоциями и чувствами, сознанием. Когда мы ощущаем, что происходит с телом и даем ему то, что ему надо (а не то, что предлагает реклама), выражаем свои чувства и эмоции, не оценивая их и не боясь (а как это будет выглядеть со стороны?), чувствуем потребности своей души и даем ей то, что необходимо, будь то прогулка, путешествие или танец, или общение с друзьями. Мы – существа многомерные и живем мы полноценно только когда находимся в единстве с самими собой, когда позволяем реализоваться своим истинным желаниям, здесь и сейчас, присутствуя в настоящем моменте. Тогда жизнь – чудо, праздник, на который нас пригласили, праздник, который всегда с нами…

Глобальные изменения, происходящие в нашей жизни и Мире в целом, не могли не сказаться на внутреннем мире человека. Эти изменения «врываются» в сложившуюся у человека картину мира, в его сформированное за годы жизни мировоззрение, в его жизненную позицию и систему отношений. Внешние «возмущения», поступающие из реального мира, пытаются перевернуть, «взорвать» сложившуюся у человека систему образов и представлений. Несоответствие внутренних образов, «моделей мира» вызывает чувство психологического неблагополучия личности и является индикатором психологической дезадаптации человека. Чтобы выжить в этом трудном мире, необходимо изменяться: корректировать свою внутреннюю систему образов внешнего мира.

Но невозможно «подстроиться» под каждое изменение, происходящее во внешнем мире, хотя бы потому, что какие-то изменения в мире могут быть преходящими, временными, деструктивными. Стремление человека постоянно «подстраиваться» под ситуацию в своем крайнем выражении может привести к разрушению целостности его личности, деиндивидуализации. Вряд ли стоит стремиться к выживанию такой ценой. Сохранить себя как личность, свои значимые ценности, иметь собственный взгляд на мир, делать собственный выбор, самому определять свое место в жизни — это значит не просто выживать, а жить.

Но для этого необходимы некоторые константы психологической системы защиты человека от опасностей жизни. В числе таких констант психологи называют индивидуальную картину мира человека, его мировоззрение, жизненную позицию, его образ жизни. К числу подобных личностных констант можно отнести и такую «стержневую» характеристику личности, как смысл жизни.

Смысл жизни и выживание в условиях повседневности

Источниками смыслов, определяющими, что для человека значимо, какое место те или иные объекты или явления занимают в его жизни, являются потребности и личностные ценности. Потребности выражаются в форме желаний и стремлений, а личностные смыслы — в форме некоторых идеалов — представлений о совершенных чертах человека (как носителя определенной социальной роли), а также тех или иных жизненных обстоятельств. Виктор Франкл выделяет три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Он же показал, что если человек оказывается во власти обстоятельств, которые он не в состоянии изменить, ему приходится прибегать к третьей группе ценностей -ценностям отношений. Но при любых, самых сложных и казалось бы безвыходных, обстоятельствах человек свободен занять осмысленную позицию по отношению к ним. «И тогда становится очевидным, — пишет В. Франкл, — что человеческое существование сохраняет свой смысл до конца, до последнего дыхания».

Правильной постановкой вопроса, однако, является, согласно В. Франклу, не вопрос о смысле жизни вообще, а вопрос о конкретном смысле жизни данной личности в данный момент. «Ставить вопрос в общем виде — все равно, что спрашивать у чемпиона мира по шахматам: «Скажите, маэстро, какой ход самый лучший? » . Каждая ситуация несет в себе свой смысл, разный для разных людей, но для каждого он является единственным и единственно истинным. Не только от личности к личности, но и от ситуации к ситуации этот смысл меняется. В нахождении смыслов человеку помогает совесть. Именно она, совесть, помогает человеку найти даже такой смысл, который может противоречить ценностям, сложившимся в данной социальной группе, когда эти ценности уже не отвечают изменяющейся ситуации.

В. Франкл писал, что животное не является личностью, потому что для животного не существует лежащего перед ним мира; для животного существует лишь окружающая среда. Напротив, человек как Личность живет как раз не в среде, а в Мире людей, отношения к которому он строит с помощью своего внутреннего мира на основе логики жизненной необходимости. «В свете этой логики, — считает Д.А. Леонтьева, — каждое действие или обстоятельство выступает как имеющее в контексте всей жизни личности определенный смысл». Автор выделяет две стратегии (или «логики») поведения и существования, которые в разные моменты может реализовывать один и тот же человек. Одна из них — «реактивная логика», или «логика удовлетворения потребностей», — наиболее «прямолинейна» и является «общей для человека и животных». А вот вторая, «смысловая логика», является «исключительным достоянием человека». Существование у человека этой «смысловой логики», или, в более общем обозначении, соответствующей («смысловой», т.е. связанной со смыслом жизни) стратегии выживания, выводит на необходимость коснуться проблематики, традиционно являющейся предметом «гуманистической психологии». При этом будем исходить из метафоры, согласно которой можно обозначить следующие «формы рождения», или, иначе, «формы вхождения» человека в Мир:

1. клеточная (как результат слияния мужской и женской клеток и последующего развития эмбриона);
2. физическая -рождение ребенка, человеческого детеныша, представителя вида Homo Sapiens;
3. психическая — приобретение человеческим индивидом способности к активному отражению объективного мира и саморегуляции на этой основе своего поведения;
4. социальная — интеграция человека в общество. Отметим, что социальных форм «рождения» человека как личности может быть несколько (вхождение в разные социальные и профессиональные группы, освоение разных социальных ролей, приобретение разных профессий и т.д.).

Соответственно, в общем случае у человека можно выделить четыре уровня его существования:

1. биологический уровень, связанный с функционированием внутренних органов человека и удовлетворением биологических и физиологических потребностей индивида;
2. психологический уровень, связанный с развитием и функционированием психики человека;
3. социальный уровень, связанный с интеграцией человека в социум, освоением культуры, этики, традиций социальных групп и сообществ;
4. экзистенциальный уровень, связанный со стремлением человека осознать смысл своего существования, понять, что такое жизнь, смерть, страдание.

Обратим внимание на то, что экзистенциальный уровень развивается у человека к определенному возрасту, по мере накопления и переосмысливания жизненного опыта, но может и вообще не развиться. Переход человека на четвертый (из названных выше) уровень означает, что человек начинает осознавать уникальность своей личности во всей полноте ее существования (экзистенции); он задумывается над тем, что такое жизнь и смерть, что такое страдание, радость, в чем смысл жизни. Принятие человеком экзистенциальных позиций связано с осмысливанием им таких проблем, как проблемы времени, жизни и смерти, проблемы свободы, ответственности и выбора, проблемы общения, любви и одиночества, проблемы поиска смысла существования, счастья и др.

Но человек, погруженный в повседневность, защищен от страха смерти. Это самый надежный механизм защиты -возможность погрузиться в заботы и обязанности, не думая о смысле жизни. Эрих Фромм писал, что у жизни нет иного смысла, кроме того, который человек придает ей сам, раскрывая свои способности 1 . Действительно, далеко не каждому человеку представляется возможность размышлять над гамлетовским вопросом «быть или не быть». Подавляющее число людей на Земле погружено в обыденные заботы и тяготы повседневного существования. Нужно в поте лица добывать хлеб насущный, ежедневно восемь, а иногда и больше часов посвящать работе, становящейся порой жесточайшим гнетом и тягостью для человека. Нужно лечить своих детей и заботиться об обеспечении их образования и безопасности. Нужно заботиться о своих стареющих родителях, давать им материальную и моральную поддержку. И все это в условиях затянувшегося жестокого прессинга необдуманных (или преднамеренно бесчеловечных?) реформ.

Люди вырываются из объятий «жизни-выживания», устраивая себе маленькие праздники: дни рождения, семейные юбилеи, «серебряные свадьбы» и др. Но социальные условия вновь погружают их в борьбу с обстоятельствами. Ничтожные зарплаты и пенсии вынуждают людей предпринимать сверхусилия для поддержания своего существования на минимально приемлемом уровне. Но опять поднимают тарифы за коммунальные услуги, что грозит отключением электроэнергии, горячей и холодной воды, поднимается плата за проезд в общественном транспорте, реальной становится угроза оплаты за лечение и образование. Человек не может привыкнуть к холоду, голоду и боли, к социальному неблагополучию, а на полноценный отдых, да и на лекарства нет денег…

Приходится признать, что по отношению к миллионам людей абстрактно-философские рассуждения об активном выборе жизненного пути и самоактуализации звучат, по меньшей мере, нелепо. Люди не потому хотят «иметь», а не только «быть», что это результат ихсознательного или бессознательного выбора, а потому что необходимость выживания (биологического, психологического, социального) требует чрезмерных усилий для приобретения и оплаты пищи, одежды и обуви, жилья, лекарств, образования своих детей и т.д. Поэтому считаем очень своевременным и психологически адекватным совет Омара Хайяма:

Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать,
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.

Экзистенциальные проблемы возникают у человека, имеющего возможность выбрать, а затем пересмотреть свое решение, имеющего возможность думать о смысле своего и всеобщего бытия. Человек, осознавший время своей жизни как невосполнимый и ограниченный ресурс, может сделать попытку реконструировать свою жизнь. Но для этого необходимы условия, которые можно считать уникальными для нынешнего этапа развития нашего общества и государства. Назовем их.

Во-первых, никакие внешние события, воздействия других людей, природные и психические катастрофы не должны браться в расчет.

Во-вторых, у человека должна быть минимальная внешняя гарантия его долговременного физиологического существования: крыша над головой, сумма на счете или долговременная работа, обеспечение под старость, возможность лечения на случай болезни и т.д. все, что традиционно называют социальной защищенностью.

В высокоразвитых странах Запада (США, Германии, Швеции и др.) люди имеют возможность активно конструировать свою жизнь и распоряжаться временем как ресурсом после ухода на пенсию. Они выбирают себе хобби, активно путешествуют, общаются, участвуют в социальной жизни. Все это вписывается в рамки жизни как время препровождение. В то же время десятки миллионов жителей России ведут «жизнь-выживание». Жизнь для них обращена своей жесткой стороной. В связи с этим в заключение параграфа о смысле жизни и выживании человека в условиях повседневности считаю уместным привести некоторые рубаи Омара Хайяма, написанные в середине 90-х годов XI века и отличающиеся непривычной для поэта жесткостью и категоричностью:

То, что Бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.

Если низменной похоти станешь рабом —
Будешь в старости пуст, как покинутый дом.
Оглянись на себя и подумай о том,
Кто ты есть, где ты есть и — куда же потом?

Мы источник веселья — и скорби рудник.
Мы вместилище скверны — и чистый родник.
Человек словно в зеркале мир — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!

Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Океан, состоящий из капель, велик,
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход не имеет значения.
Просто муха в окно залетела на миг …

Чтобы мудро прожить, знать надобно немало.
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равную вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.